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Archive for the ‘Ars amandi’ Category

Se acaba el año y la cosecha ha sido buena. Junto a reflexiones de calado acerca de la ética y el consentimiento, han aparecido valiosas traducciones de textos históricos (Kaan, Raffalovich, Ellis), coronadas por un sólido estudio sobre los orígenes de la sexología; también han desfilado representaciones del ars amandi en los museos, los libertinos del s.XVIII y relatos biográficos de necrófilos, sin olvidar la importancia de la educación sexual. Por descontado: no son más que diez libros que me han interesado por plantear perspectivas novedosas o abordar a fondo algún aspecto. Otras listas son posibles, qué duda cabe; ésta es la mía.

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aasect

November 29, 2016

Founded in 1967, the American Association of Sexuality Educators, Counselors and Therapists (AASECT) is devoted to the promotion of sexual health by the development and advancement of the fields of sexual education, counseling and therapy. With this mission, AASECT accepts the responsibility of training, certifying and advancing high standards in the practice of sexuality education services, counseling and therapy. When contentious topics and cultural conflicts impede sexual education and health care, AASECT may publish position statements to clarify standards to protect consumer sexual health and sexual rights.

AASECT recognizes that people may experience significant physical, psychological, spiritual and sexual health consequences related to their sexual urges, thoughts or behaviors. AASECT recommends that its members utilize models that do not unduly pathologize consensual sexual problems. AASECT 1) does not find sufficient empirical evidence to support the classification of sex addiction or porn addiction as a mental health disorder, and 2) does not find the sexual addiction training and treatment methods and educational pedagogies to be adequately informed by accurate human sexuality knowledge. Therefore, it is the position of AASECT that linking problems related to sexual urges, thoughts or behaviors to a porn/sexual addiction process cannot be advanced by AASECT as a standard of practice for sexuality education delivery, counseling or therapy.

AASECT advocates for a collaborative movement to establish standards of care supported by science, public health consensus and the rigorous protection of sexual rights for consumers seeking treatment for problems related to consensual sexual urges, thoughts or behaviors.

(Traducción al español, aquí.)

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Es habitual tropezar por estas fechas con multitud de listados de las mejores películas, exposiciones, obras de teatro, libros, etc., del año. Por una vez, no he querido sustraerme a la tentación de elaborar mi propia lista de recomendaciones librescas.

No pretendo ser exhaustivo ni mucho menos equilibrado. Se trata sin más de 10 libros publicados en 2015 y que, por mis particulares intereses en estos momentos, me han llamado la atención. Como dato curioso, sólo uno está escrito por una sexóloga.

Si algún día tengo algo de tiempo libre, me gustaría publicar reseñas de varios de ellos. Si no (que es lo más probable, a qué engañarse), al menos dejo aquí constancia de su calidad varios codos por encima de la morralla habitual con que nos castigan los editores del ramo bajo el marbete de “sexualidad”.

¡Feliz lectura!

Children, Sexuality and SexualizationCómo trabajar en sexología con jóvenes y adolescentesFeederism

Handbook of the Sociology of SexualitiesLa medicalización del sexo.On Hysteria

Sex Addiction. A Critical HistorySex, Knowledge, and Receptions of the PastSexology and TranslationA Global History of Sex Education

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3000 tuits y casi 400 seguidores sumados poquito a poco a lo largo de 7 años bien se merecen unas líneas. Twitter me interesa, básicamente, por dos motivos: como archivo de lecturas y para informarme. Apenas comento los enlaces que comparto (si los comparto es porque me interesan; 140 caracteres no dan para mucho más) y, aunque a veces interacciono con otros usuarios, entiendo que este medio es demasiado limitado para argumentar, así que apenas lo empleo; para eso prefiero los comentarios en un blog, en Facebook, o los emails. Mi propósito es que la mayoría de los tuits sean de sexología, pero ni hay demasiada producción sexológica, ni la que existe me resulta especialmente interesante, dado el creciente sesgo reduccionista y biomédico (lo de biopsicosocial como brindis al sol o chiste tiene un pasar, pero todavía no he visto aparecer lo social -no digamos ya lo biográfico- en esos artículos que pregonan lo biopsicosocial, luego mejor llamar a las cosas por su nombre). Así que últimamente mis preferencias se van inclinando a la crítica de la medicalización y a la historia de la sexología y la sexualidad, además de algunos artículos metodológicos o sobre la ciencia en sí. (más…)

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En el día del libro, el Instituto de Sexología Incisex ofrece la descarga gratuita de El sexo. Historia de una idea del profesor Efigenio Amezúa.

La idea moderna de sexo está hecha del material de los sexos; la idea antigua gira en torno a los genitalia. Frente al avance de la idea moderna, la antigua se resiste a desaparecer. En la actualidad se están viviendo graves problemas que pueden ser explicados desde este planteamiento en el que la idea antigua trata de sobrevivir en medio de sus escombros. Este ensayo está dedicado a la idea moderna de sexo, a contar su historia y su actualidad frente a la idea antigua y sus esquemas periclitados que no dan más de sí. También es una invitación a plantear los problemas desde esta idea, capaz de ofrecer soluciones que no puede ofrecer ya la otra.

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Adoro las notas al pie que en realidad son miniensayos bibliográficos; verbigracia, la nota 4 de Mauro Pasqualini en From the Sexual Question to the Praise of Prostitution: Modernism and Sexual Politics in Florence, 1908–1914, Journal of the History of Sexuality, Vol. 21, No. 3, September 2012.

For a general perspective on sexuality in modern Italy, see Wanrooij, Storia del pudore; his “Italy: Sexuality, Morality and Public Authority,” in Sexual Cultures in Europe: National Histories, ed. Franz X. Eder, Lesley Hall, and Gert Hekma (Manchester: Manchester University Press, 1999), 114–37; and his “The History of Sexuality in Italy (1860–1945),” in Gender, Family and Sexuality: The Private Sphere in Italy, 1860–1945, ed. Perry Wilson (New York: Palgrave, 2004), 177–88. For prostitution in Italy since the mid-nineteenth century, see Mary Gibson, Prostitution and the State in Italy, 1860–1915 (Columbus: Ohio State University Press, 1999). For the most recent studies on the works of Mantegazza and Lombroso and their impact, see Mary Gibson, Born to Crime: Cesare Lombroso and the Origins of Biological Criminology (Westport, CT: Praeger, 2002); Nicole Hahn Rafter and Mary Gibson, introduction to Criminal Woman, the Prostitute and the Normal Woman by Cesare Lombroso and Guglielmo Ferrero (Durham, NC: Duke University Press, 2004); and Luisa Tasca, “Il ‘senatore erotico’: Sesso e matrimonio nel’antropologia di Paolo Mantegazza,” in La mediazione matrimoniale: Il terzo (in)comodo in Europa fra Otto e Novecento, ed. Bruno Wanrooij (Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 2004), 295–320. Italian sexologists’ early interest in female same-sex desire has been studied by Chiara Beccalossi, “The Origin of Italian Sexological Studies: Female Sexual Inversion, ca. 1870–1900,” Journal of the History of Sexuality 18, no. 1 (2009): 103–20. A more general analysis of Italian scientists and their approach to women and female sexuality may be found in V. P. Babini, A. Tagliavinni, and F. Minuz, La donna nelle scienze dell’uomo: Imaggini del feminile nella cultura scientifica italiana di fine secolo (Milan: F. Angeli, 1986). The construction of notions of masculinity in connection with the process of nation building since the mid-nineteenth century as well as the corresponding responses to homosexuality are analyzed in Lorenzo Benadusi, Il nemico dell’uomo nuovo: L’omosessualità nell esperimento totalitatio fascista (Milan: Feltrinelli, 2005), especially chapters 1 and 2. Anxieties among liberal Italy’s educators about urbanization and its effects on morality as well as their interest in divulging sexual education have been described in Bonetta, Corpo e nazione, 321–450; and Giorgio Rifelli and Corrado Ziglio, Per una storia dell’educazione sessuale, 1870–1920 (Florence: La Nuova Italia, 1991). For the origins of the Italian feminist movement, see Annarita Buttafuoco, Questioni di cittadinanza: Donne e diritti sociali nell’Italia liberale (Siena: Protagon, 1997); and Victoria de Grazia, How Fascism Ruled Women: Italy, 1922–1945 (Berkeley: University of California Press, 1992), especially chapter 2 for the relationship between women and the liberal state. Issues concerning the regulation of prostitution and its connection to syphilis are studied by Giorgio Gattei, “La sifilide: Medici e poliziotti intorno alla ‘venere politica,’” in Storia d’Italia, Annali 7: Malattia e medicina, ed. Franco Della Peruta (Turin: Einaudi, 1984), 741–98.

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(Apuntes de la ponencia presentada en las Jornadas de la AEPS del 9-10 de noviembre, 2012 en Vitoria-Gasteiz, pendientes de su edición para la publicación en el Anuario de sexología de la AEPS.  [Versión en pdf])

Samuel Díez Arrese

A propósito del asesoramiento sexológico, me toca hablar de algo nada sencillo y bastante pretencioso como es “Nuevas reflexiones y aportaciones desde la sexología” en el marco de unas jornadas tituladas “Discursos, modelos y perspectivas en intervención sexológica”.

Título que, por otra parte, claramente me gusta mucho y me parece bien acertado. No tengo tan claro, en cambio, que las reflexiones que traigo sean demasiado nuevas aunque, visto lo visto, todavía haya alguien a quien le resulten novedosas.

Hasta hace una semana, o menos, no he tenido muy claro qué contar en este espacio. Mis dudas han surgido sobre todo entre centrarme en lo que hay y abundar en “más de lo mismo”, o sea, hablar de asesoramiento como producto, o ahondar en la intervención sexológica en consulta como actividad.

Haciendo una analogía considero que lo que distingue al asesoramiento de la intervención sexológica (por ejemplo, puntual) en consulta es inquietantemente similar a lo que distingue las parafilias de las peculiaridades, o las disfunciones de las dificultades.

Quien se esfuerza por seguir sin enterarse seguirá pensando que son sinónimas, aunque peculiaridad y dificultad sean más adecuadas, o sea, políticamente más correctas, como también habrá quién considere que la parafilia es un tipo de peculiaridad o que la disfunción es un tipo de dificultad.

También es probable que, en su empleo indistinto, ronde un planteamiento que, en mi opinión, supone otro (de tantos) de los problemas (cánceres) que actualmente la sexología posee de mano, precisamente, de sus profesionales. Se trata de la fórmula “para entendernos” o “para que se entienda”.

Y, para que nos entiendan, se habla de relaciones sexuales, coito, autoestima, prácticas “de riesgo”, transexuales, eyaculación precoz, y un largo etcétera de términos y formulaciones que no nos son propias con la pretensión de que “nos entiendan”.

Maniobra que sabemos que no produce otra cosa que confusión unas veces, problematización en otras y, en definitiva, poca mejora en la población y, desde luego, poco avance en la profesión (no así en los profesionales, referido obviamente a términos mercantiles).

Para comenzar a hablar de asesoramiento en sexología considero interesante entrar en el marco desde donde se ha venido ubicando: en el llamado continuo educación, asesoramiento, terapia.

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